The Making of the National Movement 1870s-1947 Summary in hindi

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The Making of the National Movement 1870s-1947 Summary in hindi

भारत के राष्ट्रीय आंदोलन ने देश की आजादी में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। राष्ट्रीय आन्दोलन की शुरुआत वर्ष 1947 में हुई और यह एक ऐसी प्रक्रिया थी जिसे सफल होने में कई वर्ष लग गये। भारत में ‘राष्ट्रीय आंदोलन के निर्माण’ में कई कारणों ने योगदान दिया, जैसे राष्ट्रवाद का उदय, रोलेट सत्याग्रह, बड़े पैमाने पर राष्ट्रवाद का विकास, भारत छोड़ो आंदोलन, आदि।

राष्ट्रवाद का उदय (The Emergence of Nationalism)

भारत में अलग-अलग वर्ग, रंग, जाति, पंथ, भाषा या लिंग के बावजूद भारत के लोग एकजुट थे। यहां तक कि इसके संसाधन और प्रणालियां भी उन सभी के लिए थीं। लेकिन, अंग्रेज भारत के संसाधनों और यहां के लोगों के जीवन पर नियंत्रण कर रहे थे। 

यह चेतना 1850 के बाद गठित राजनीतिक संघों द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त की जाने लगी, विशेषकर वे जो 1870 और 1880 के दशक में अस्तित्व में आए। अधिक महत्वपूर्ण थे पूना सार्वजनिक सभा, इंडियन एसोसिएशन, मद्रास महाजन सभा, बॉम्बे प्रेसीडेंसी एसोसिएशन और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस।

ये संगठन देश के विशिष्ट भागों में कार्य करते थे, और उनके लक्ष्यों को भारत के सभी लोगों के लक्ष्यों के रूप में बताया गया था। उनका मानना था कि भारतीय लोगों को अपने मामलों के संबंध में निर्णय लेने का अधिकार होना चाहिए।

1878 में, शस्त्र अधिनियम पारित किया गया, जिसने भारतीयों को हथियार रखने की अनुमति नहीं दी। उसी वर्ष के दौरान, सरकार की आलोचना करने वालों को चुप कराने के प्रयास में वर्नाक्यूलर प्रेस अधिनियम (the Vernacular Press Act) लागू किया गया था। 

इस अधिनियम के तहत, यदि प्रकाशित कुछ भी “आपत्तिजनक” पाया जाता था, तो सरकार को उनके प्रिंटिंग प्रेस सहित समाचार पत्रों की संपत्ति जब्त करने की अनुमति दी गई थी। 1883 में, इल्बर्ट बिल (Ilbert Bill) पेश किया गया, जिसमें भारतीयों द्वारा ब्रिटिश या यूरोपीय व्यक्तियों के मुकदमे की व्यवस्था की गई और देश में ब्रिटिश और भारतीय न्यायाधीशों के बीच समानता की मांग की गई।

फिर भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना दिसंबर 1885 में हुई थी। इनमे शुरुआती नेता दादाभाई नौरोजी, फ़िरोज़शाह मेहता, बदरुद्दीन तैयबजी, डब्ल्यू.सी. थे। और साथ ही बोनर्जी, सुरेंद्रनाथ बनर्जी, रोमेश चंद्र दत्त, एस. सुब्रमण्यम अय्यर, और अन्य लोगों के अलावा, बड़े पैमाने पर लोग बॉम्बे और कलकत्ता से संबंधित थे।

एक राष्ट्र बन रहा था 

पहले बीस वर्षों में कांग्रेस ने सरकार और प्रशासन में भारतीयों की मांग की। वह चाहते थे कि विधान परिषद अधिक प्रतिनिधिमूलक हो, अधिक शक्तिशाली हो और उन प्रांतों में लागू की जाए जहां कोई अस्तित्व में नहीं था। इसने भारतीयों को सरकार में उच्च पदों पर रखने की मांग की। 

प्रशासन के भारतीयकरण की मांग नस्लवाद के खिलाफ थी, क्योंकि अधिकांश महत्वपूर्ण नौकरियों पर श्वेत अधिकारियों का एकाधिकार था। भारतीयकरण से इंग्लैंड की ओर धन का निकास कम हो जाएगा। अन्य मांगों में न्यायपालिका को कार्यपालिका से अलग करना, शस्त्र अधिनियम को निरस्त करना और बोलने और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता शामिल था।

कांग्रेस ने कई आर्थिक मुद्दे उठाए। ब्रिटिश शासन के कारण गरीबी और अकाल पड़ा। उन्होंने राजस्व में कमी, सैन्य व्यय में कटौती और सिंचाई के लिए अधिक धन की मांग की। कांग्रेस ने नमक टैक्स (salt tax), विदेशों में भारतीय मजदूरों के साथ व्यवहार और वनवासियों की पीड़ा पर भी कई प्रस्ताव पारित किये।

उदारवादी नेताओं ने समाचार पत्र प्रकाशित किए, लेख लिखे और दिखाया कि कैसे ब्रिटिश शासन देश को आर्थिक बर्बादी की ओर ले जा रहा है। उन्हें लगा कि अंग्रेज़ स्वतंत्रता और न्याय के आदर्शों का सम्मान करते हैं, इसलिए वे भारतीयों की माँगों को स्वीकार करेंगे।

“स्वतंत्रता हमारा जन्मसिद्ध अधिकार है”

कई भारतीयों ने कांग्रेस की राजनीतिक शैली के ख़िलाफ़ सवाल उठाए। बंगाल, महाराष्ट्र और पंजाब में, बिपिन चंद्र पाल, बाल गंगाधर तिलक और लाला लाजपत राय जैसे नेताओं ने नरमपंथियों की प्रार्थना की राजनीति के लिए आलोचना की और आत्मनिर्भरता और रचनात्मक कार्यों के महत्व पर जोर दिया।

1905 में बंगाल का विभाजन हुआ, जो ब्रिटिश भारत का सबसे बड़ा प्रांत था। प्रशासनिक सुविधा की दृष्टि से अंग्रेजों ने बंगाल का विभाजन कर दिया। अंग्रेजों ने प्रांत से गैर-बंगाली क्षेत्रों को हटाने के बजाय पूर्वी बंगाल को अलग कर दिया और इसे असम में मिला दिया।

नरमपंथियों (Moderates) और कट्टरपंथियों (Radicals) ने बंगाल के विभाजन का विरोध किया। तब विशाल विरोध प्रदर्शन और बड़ी सार्वजनिक बैठकों के कारण स्वदेशी आंदोलन शुरू हुआ, जो बंगाल और डेल्टाई आंध्र (deltaic Andhra) में सबसे मजबूत था; और इसे वंदेमातरम आंदोलन के नाम से जाना गया।

स्वदेशी आंदोलन ने ब्रिटिश शासन का विरोध किया और स्व-सहायता, स्वदेशी उद्यम, राष्ट्रीय शिक्षा और भारतीय भाषाओं के उपयोग के विचारों को प्रोत्साहित किया। कुछ व्यक्तियों ने सुझाव दिया कि ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने के लिए क्रांतिकारी हिंसा आवश्यक होगी।

अखिल भारतीय मुस्लिम लीग की स्थापना 1906 में ढाका में मुस्लिम जमींदारों और नवाबों के एक समूह द्वारा की गई थी। इसने बंगाल के विभाजन का समर्थन किया। लीग मुसलमानों के लिए अलग निर्वाचन क्षेत्र चाहती थी, जिसकी मांग सरकार ने 1909 में मान ली।

1907 में कांग्रेस विभाजित हो गई। विभाजन के बाद, कांग्रेस पर नरमपंथियों (Moderates) का वर्चस्व हो गया, जिसमें तिलक के अनुयायी बाहर से काम करने लगे। दिसंबर 1915 में दोनों समूह फिर से एकजुट हो गए। कांग्रेस और मुस्लिम लीग ने लखनऊ समझौते पर हस्ताक्षर किए और देश में प्रतिनिधि सरकार के लिए मिलकर काम करने का फैसला किया।

जन राष्ट्रवाद का विकास (The Growth of Mass Nationalism)

1919 के बाद ब्रिटिश शासन के खिलाफ संघर्ष धीरे-धीरे एक जन आंदोलन बन गया, जिसमें बड़ी संख्या में किसान, आदिवासी, छात्र और महिलाएं और कभी-कभी कारखाने के मजदूर भी शामिल थे।

प्रथम विश्व युद्ध के बाद भारत की आर्थिक और राजनीतिक स्थिति में बदलाव आया, जिसके कारण भारत सरकार के रक्षा व्यय में भारी वृद्धि हुई। व्यक्तिगत आय और व्यावसायिक मुनाफ़े पर टैक्स बढ़ा दिये गये। 

युद्ध के दौरान, भारतीय उद्योगों का विस्तार हुआ और भारतीय व्यापारिक समूह विकास के लिए अधिक अवसरों की माँग करने लगे। युद्ध ने ब्रिटिश सेना के विस्तार की भी मांग की। फिर साल 1917 में रूस में क्रांति हुई.

महात्मा गांधी का आगमन

महात्मा गांधी एक जन नेता के रूप में उभरे। वह 1915 में दक्षिण अफ्रीका से भारत आये। गांधीजी ने नस्लवादी प्रतिबंधों के खिलाफ अहिंसक मार्च में भारतीयों का नेतृत्व किया। उनके दक्षिण अफ़्रीकी अभियानों ने उन्हें विभिन्न प्रकार के भारतीयों के संपर्क में ला दिया था। उन्होंने अपना पहला वर्ष पूरे देश में यात्रा करते हुए, लोगों, उनकी जरूरतों और समग्र स्थिति को समझने में बिताया।

रौलट सत्याग्रह (The Rowlatt Satyagraha)

1919 में गांधीजी ने रोलेट एक्ट के विरुद्ध सत्याग्रह का आह्वान किया। इस अधिनियम ने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता जैसे मौलिक अधिकारों पर अंकुश लगाया और पुलिस शक्तियों को मजबूत किया। 

गांधीजी और भारत के लोगों ने 6 अप्रैल 1919 को इस अधिनियम के अहिंसक विरोध दिवस के रूप में मनाया। आंदोलन शुरू करने के लिए सत्याग्रह सभाओं की स्थापना की गई।

अप्रैल 1919 में, देश में कई प्रदर्शन और हड़तालें हुईं और सरकार ने उन्हें दबाने के लिए क्रूर उपायों का इस्तेमाल किया। बैसाखी के दिन (13 अप्रैल) को अमृतसर में जनरल डायर द्वारा किया गया जलियाँवाला बाग अत्याचार इसी दमन का एक हिस्सा था।

रौलट सत्याग्रह के दौरान, प्रतिभागियों ने यह सुनिश्चित किया कि हिंदू और मुस्लिम ब्रिटिश शासन के खिलाफ एकजुट हों। महात्मा गांधी ने भारत को देश में रहने वाले सभी लोगों की भूमि के रूप में देखा – जिसमे हिंदू, मुस्लिम और अन्य धर्मों के लोग सभी शामिल थे।

खिलाफत आंदोलन और असहयोग आंदोलन

1920 में अंग्रेजों ने तुर्की सुल्तान या खलीफा पर कठोर संधि थोप दी। खिलाफत आंदोलन के नेता, मोहम्मद अली और शौकत अली ने एक पूर्ण असहयोग आंदोलन शुरू किया। गांधीजी ने उनके आंदोलन का समर्थन किया और कांग्रेस से जलियांवाला नरसंहार के खिलाफ अभियान चलाने का आग्रह किया, खिलाफत को गलत बताया और स्वराज की मांग की।

1921-22 तक असहयोग आंदोलन को गति मिली। ब्रिटिश उपाधियाँ सरेंडर कर दी गईं और विधायिका का बहिष्कार किया गया। 1920 और 1922 के बीच विदेशी कपड़ों के आयात में भारी गिरावट आई। और देश का बड़ा हिस्सा एक भयानक विद्रोह के कगार पर था।

लोगों की पहल 

कुछ लोगों ने अहिंसक तरीके से ब्रिटिश शासन का विरोध किया। विभिन्न वर्गों और समूहों के लोगों ने गांधीजी के आह्वान की अपने-अपने तरीके से व्याख्या की और उन तरीकों से विरोध किया जो उनके विचारों के अनुरूप नहीं थे। कुछ मामलों में, लोगों ने अपने आंदोलनों को स्थानीय शिकायतों से जोड़ा।

गुजरात के खेड़ा में, पाटीदार किसानों ने अंग्रेजों की उच्च भूमि राजस्व मांग के खिलाफ अहिंसक अभियान चलाया। तटीय आंध्र और आंतरिक तमिलनाडु में शराब की दुकानों पर धरना दिया गया। आंध्र प्रदेश के गुंटूर जिले में, आदिवासियों और गरीब किसानों ने कई “वन सत्याग्रह” किए, और कभी-कभी अपने मवेशियों को चराई शुल्क का भुगतान किए बिना जंगलों में भेज दिया।

सिंध में, मुस्लिम व्यापारी और किसान खिलाफत के आह्वान को लेकर बहुत उत्साहित थे। बंगाल में खिलाफत-असहयोग गठबंधन ने राष्ट्रीय आंदोलन को जबरदस्त सांप्रदायिक एकता और ताकत दी। पंजाब में सिखों के अकाली आंदोलन ने अपने गुरुद्वारों से भ्रष्ट महंतों को हटाने की मांग की।

जनता के महात्मा (The people’s Mahatma)

गांधीजी वर्ग संघर्ष में नहीं बल्कि वर्ग एकता के निर्माण में विश्वास करते थे। किसानों का मानना था कि गांधीजी जमींदारों के खिलाफ उनकी लड़ाई में उनकी मदद करेंगे, और खेतिहर मजदूरों का मानना था कि वह उन्हें जमीन उपलब्ध कराएंगे। एक शक्तिशाली आंदोलन के अंत में, संयुक्त प्रांत में प्रतापगढ़ के किसान किरायेदारों की अवैध बेदखली को रोकने में कामयाब रहे; लेकिन उन्हें लगा कि यह गांधीजी ही थे जिन्होंने उनकी यह मांग जीती थी।

1922-1929 की घटनाएँ

महात्मा गांधी ने असहयोग आंदोलन वापस ले लिया। जब असहयोग आंदोलन समाप्त हो गया, तो गांधी के अनुयायियों ने इस बात पर जोर दिया कि कांग्रेस को ग्रामीण क्षेत्रों में रचनात्मक कार्य करना चाहिए। अन्य नेताओं ने तर्क दिया कि पार्टी को परिषदों (councils) का चुनाव लड़ना चाहिए। 

1930 में सविनय अवज्ञा आन्दोलन (the Civil Disobedience Movement) प्रारम्भ किया गया। और साल 1920 के दशक के मध्य में दो महत्वपूर्ण घटनाक्रम राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS), एक हिंदू संगठन और भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का गठन था। 

दशक के अंत तक, कांग्रेस ने जवाहरलाल नेहरू की अध्यक्षता में 1929 में पूर्ण स्वराज के लिए लड़ने का संकल्प लिया। परिणामस्वरूप, 26 जनवरी 1930 को पूरे देश में “स्वतंत्रता दिवस” ​​मनाया गया।

दांडी मार्च (Dandi March) 

1930 में गांधीजी ने नमक कानून तोड़ने के लिए मार्च किया। इस कानून के अनुसार नमक के निर्माण और बिक्री पर राज्य का एकाधिकार था। नमक मार्च ने स्वतंत्रता की सामान्य इच्छा को हर किसी द्वारा साझा की जाने वाली एक विशिष्ट शिकायत से जोड़ा और इस प्रकार, अमीर और गरीब को विभाजित नहीं किया।

गांधीजी और उनके अनुयायियों ने साबरमती से तटीय शहर दांडी तक 240 मील से अधिक की यात्रा की, जहां उन्होंने समुद्र तट पर पाए जाने वाले प्राकृतिक नमक को इकट्ठा करके और नमक बनाने के लिए समुद्री जल को उबालकर सरकारी कानून को तोड़ा।

इसमें उनके साथ किसानों, आदिवासियों और महिलाओं ने बड़ी संख्या में भाग लिया। 1935 के भारत सरकार अधिनियम ने प्रांतीय स्वायत्तता निर्धारित की, और सरकार ने 1937 में प्रांतीय विधानसभाओं के लिए चुनावों की घोषणा की। सितंबर 1939 में, फिर दूसरा विश्व युद्ध छिड़ गया। 

कांग्रेस नेता ब्रिटिश युद्ध प्रयासों का समर्थन करने के लिए तैयार थे, लेकिन बदले में, उन्होंने स्वतंत्रता की मांग की। अंग्रेजों ने मांग मानने से इनकार कर दिया और विरोध में कांग्रेस मंत्रिमंडलों ने इस्तीफा दे दिया।

भारत छोड़ो आंदोलन (Quit India Movement and Later)

महात्मा गांधी ने अंग्रेजों के खिलाफ आंदोलन का एक नया चरण शुरू किया। वह चाहते थे कि अंग्रेज तुरंत भारत छोड़ दें। उन्होंने लोगों से कहा, अंग्रेजों से लड़ने के अपने प्रयास में अब “करो या मरो” की स्थिति लाओ, लेकिन अहिंसक तरीके से। इस आंदोलन ने किसानों और अपनी पढ़ाई छोड़ देने वाले युवाओं को इसमें शामिल होने के लिए आकर्षित किया। कई क्षेत्रों में, लोगों ने अपनी सरकारें स्थापित कीं। अंग्रेजों की पहली प्रतिक्रिया भीषण दमन थी। विद्रोह ने अंततः ब्रिटिश राज को घुटनों पर ला दिया।

स्वतंत्रता और विभाजन की ओर

1940 में मुस्लिम लीग ने मुसलमानों के लिए “स्वतंत्र राज्यों” की मांग की। 1930 के दशक के उत्तरार्ध से, लीग ने मुसलमानों को हिंदुओं से एक अलग “राष्ट्र” के रूप में देखना शुरू कर दिया। 

1937 के प्रांतीय चुनावों ने लीग को आश्वस्त किया कि मुसलमान अल्पसंख्यक हैं, और उन्हें किसी भी लोकतांत्रिक ढांचे में हमेशा दूसरी भूमिका निभानी होगी। 1937 में संयुक्त प्रांत में संयुक्त कांग्रेस लीग सरकार बनाने की लीग की इच्छा को कांग्रेस द्वारा अस्वीकार करने से भी लीग नाराज हो गई।

1945 में युद्ध के अंत में, अंग्रेजों ने भारत की स्वतंत्रता के लिए कांग्रेस, लीग और उनके बीच बातचीत शुरू की। 1946 में प्रान्तों में पुनः चुनाव हुए। लीग ने पाकिस्तान की माँग की। मार्च 1946 में, ब्रिटिश कैबिनेट ने स्वतंत्र भारत के लिए एक उपयुक्त राजनीतिक ढांचे की जांच करने और सुझाव देने के लिए एक तीन सदस्यीय मिशन दिल्ली भेजा। 

इस मिशन ने सुझाव दिया कि भारत को एकजुट रहना चाहिए और मुस्लिम-बहुल क्षेत्रों के लिए कुछ स्वायत्तता के साथ खुद को एक ढीले संघ के रूप में स्थापित करना चाहिए।

कैबिनेट मिशन की विफलता के बाद, मुस्लिम लीग ने अपनी पाकिस्तान की मांग को पूरा करने के लिए बड़े पैमाने पर आंदोलन का फैसला किया। इसे 16 अगस्त 1946 को “प्रत्यक्ष कार्रवाई दिवस” ​​के रूप में घोषित किया गया था। मार्च 1947 तक उत्तर भारत के विभिन्न हिस्सों में हिंसा फैल गई। विभाजन का मतलब था कि भारत बदल गया, इसके कई शहर बदल गए और फिर एक नए देश पाकिस्तान का जन्म हुआ।

FAQ (Frequently Asked Questions)

रौलट एक्ट क्या था?

रौलेट एक्ट ने कुछ राजनीतिक मामलों को जूरी या किसी जज के बिना चलाने की अनुमति दी और संदिग्धों को बिना मुकदमे के नजरबंद करने की अनुमति दी।

स्वदेशी आंदोलन का क्या महत्व था?

इस स्वदेशी आंदोलन के दो मुख्य लक्ष्य स्वदेशी वस्तुओं का उपयोग और विदेशी निर्मित वस्तुओं का बहिष्कार थे।

दांडी मार्च क्या था?

नमक सत्याग्रह या दांडी मार्च, महात्मा गांधी के नेतृत्व में अहिंसक सविनय अवज्ञा का एक कार्य था। यह साल 1930 में मार्च में 24 दिनों तक चला था।

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